A garden is a planned space,
usually outdoors, set aside for the display, cultivation, or enjoyment of
plants and other forms of nature. The garden can incorporate both natural and
man-made materials. The most common form today is known as a residential
garden, but the term garden has traditionally been a more general one. Zoos,
which display wild animals in simulated natural habitats, were formerly called
zoological gardens. Western gardens are almost universally based on plants,
with garden often signifying a shortened form of botanical garden. Some traditional
types of eastern gardens, such as Zen gardens, use plants sparsely or not at
all.
Gardens may exhibit structural
enhancements, sometimes called follies, including water features such as
fountains, ponds (with or without fish), waterfalls or creeks, dry creek beds,
statuary, arbors, trellises and more. Some gardens are for ornamental purposes
only, while some gardens also produce food crops, sometimes in separate areas,
or sometimes intermixed with the ornamental plants. Food-producing gardens are
distinguished from farms by their smaller scale, more labor-intensive methods,
and their purpose (enjoyment of a hobby or self-sustenance rather than
producing for sale). Flower gardens combine plants of different heights,
colors, textures, and fragrances to create interest and delight the senses.
Gardening is the activity of
growing and maintaining the garden.
This work is done by an amateur or
professional gardener. A gardener might also work in a non-garden setting, such
as a park, a roadside embankment, or other public space. Landscape architecture
is a related professional activity with landscape architects tending to
specialize in design for public and corporate clients.
Types of
gardens
A typical Italian garden at Villa Garzoni, near Pistoia
Back garden
Checkered garden in Tours, France
Cactus garden
Zen garden, Ryōan-ji
French formal garden in the Loire Valley
Bristol Zoo, England
Castelo Branco, Portugal
Hualien, Taiwan
The Italian gardens of El Escorial, Spain
An ornamental garden in the Auburn Botanical Gardens, Sydney,
Australia
Gardens may feature a particular plant or plant type(s);
• Back garden
• Bog garden
• Cactus garden
• Color garden
• Fernery
• Flower garden
• Front yard
• Kitchen garden
• Mary garden
• Orangery
• Orchard
• Rose garden
• Shade garden
• Vineyard
• Wildflower garden
• Winter garden
Gardens may feature a particular style or aesthetic:
• Bonsai
• Chinese garden
• Dutch garden
• English landscape
garden
• Gardens of the
French Renaissance
• French formal
garden
• French landscape
garden
• Italian
Renaissance garden
• Japanese garden
• Knot garden
• Korean garden
• Mughal garden
• Natural
landscaping
• Persian garden
• Pollinator garden
• Roman gardens
• Spanish garden
• Terrarium
• Trial garden
• Tropical garden
• Water garden
• Wild garden
• Xeriscaping
• Zen garden
Types of garden:
• Botanical garden
• Butterfly garden
• Butterfly zoo
• Chinampa
• Cold frame garden
• Community garden
• Container garden
• Cottage garden
• Cutting garden
• Forest garden
• Garden
conservatory
• Green wall
• Greenhouse
• Hanging garden
• Hydroponic garden
• Market garden
• Rain garden
• Raised bed
gardening
• Residential
garden
• Roof garden
• Sacred garden
• Sensory garden
• Square foot
garden
• Vertical garden
• Walled garden
• Windowbox
• Zoological garden
The earliest credible evidence of
either coffee drinking or knowledge of the coffee tree appears in the middle of
the 15th century, in Yemen's Sufi monasteries.
Coffee beans were first exported
from Ethiopia to Yemen. Yemeni traders brought coffee back to their homeland
and began to cultivate the bean. The word qahwa originally meant wine, and
Sufis in Yemen used the beverage as an aid to concentration and as a kind of
spiritual intoxication when they chanted the name of God. Sufis used it to keep
themselves alert during their nighttime devotions. A translation of Al-Jaziri's
manuscript traces the spread of coffee from Arabia Felix (the present day
Yemen) northward to Mecca and Medina, and then to the larger cities of Cairo,
Damascus, Baghdad, and Constantinople. By 1414, the beverage was known in
Mecca, and in the early 1500s was spreading to the Mameluke Sultanate of Egypt
and North Africa from the Yemeni port of Mocha.[10][16] Associated with Sufism,
a myriad of coffee houses grew up in Cairo (Egypt) around the religious
University of the Azhar. These coffee houses also opened in Syria, especially
in the cosmopolitan city of Aleppo, and then in Istanbul, the capital of the
Ottoman Empire, in 1554. In 1511, it was forbidden for its stimulating effect
by conservative, orthodox imams at a theological court in Mecca. However, these
bans were to be overturned in 1524 by an order of the Ottoman Turkish Sultan
Suleiman I, with Grand Mufti Mehmet Ebussuud el-İmadi issuing a fatwa allowing
the consumption of coffee. In Cairo a similar ban was instituted in 1532, and
the coffeehouses and warehouses containing coffee beans were sacked. During the
16th century, it had already reached the rest of the Middle East, the Safavid
Empire and the Ottoman Empire. From the Middle East, coffee drinking spread to
Italy, then to the rest of Europe, and coffee plants were transported by the
Dutch to the East Indies and to the Americas.
Similarly, coffee was banned by the
Ethiopian Orthodox Church some time before the 18th century. However, in the
second half of the 19th century, Ethiopian attitudes softened towards coffee
drinking, and its consumption spread rapidly between 1880 and 1886; according
to Richard Pankhurst, "this was largely due to Emperor Menilek, who
himself drank it, and to Abuna Matewos who did much to dispel the belief of the
clergy that it was a Muslim drink."
The earliest mention of coffee
noted by the literary coffee merchant Philippe Sylvestre Dufour is a reference
to bunchum in the works of the 10th century CE Persian physician Muhammad ibn
Zakariya al-Razi, known as Rhazes in the West, but more definite information on
the preparation of a beverage from the roasted coffee berries dates from several
centuries later. One of the most important of the early writers on coffee was
Abd al-Qadir al-Jaziri, who in 1587 compiled a work tracing the history and
legal controversies of coffee entitled Umdat al safwa fi hill al-qahwa عمدة الصفوة في حل القهوة. He reported that one Sheikh, Jamal-al-Din
al-Dhabhani (d. 1470), mufti of Aden, was the first to adopt the use of coffee
(circa 1454).
Written By Shujah Khan Sadozai
Sadozai family living in Azad
Kashmir is locally known as Sudhan or Sardar is an martial tribe from
Sudhanoti, Poonch, Bagh, Kotli districts of Azad Kashmir. The tribe is known
for his bravery and greatest share in the subsequent fighting and sacrifices
for Kashmir’s history. The tribe has moved from Afghanistan to Kashmir region.
The Sadozai living Azad Kashmir are traditionally descendants of Jassi Khan, an
Sadozai figure who moved to Kashmir some centuries ago along with his Sadozai
troops.
Sadozai tribe living in Azad Kashmir is a tribe of professional fighters and soldiers. They are a brave and self respecting people. They can be easily made to resort to Arms for a cause. They, some time, differ with one another, in ordinary life, but just as much easily and quickly get together in times of crises. In social life they follow time old customs and traditions, which may not be easily acceptable to a modern man but these traditions have a good basis and a good background. Though conservative in their thinking, basically they are a religious people, God fearing and believing tenaciously in God and His existence. Sadozai possess a good physical appearance and some of them could be classed as one of the most handsome of human race.
It is said that some 500 years or so ago Sadozai in western parts of Poonch (now in Azad Kashmir) and fought for their existence, but the local people dominated them. In this period, they multiplied quickly and emerged into a strong and powerful tribe called. Jassi Khan, an Afghan Sadozai warrior, first attacked Kotli, in the Murree hills with his powerfull Pashtun army men. Another tribe held the opposite bank of the Jhelum and was tyrannised over the locals of that area, the locals called in the Jassi Khan, Sadozai to their aid. The Sadozai having defeated the tribe, seized their country and named it Sudhanoti, it was at this time that they took the title of Sudhan, The Sudhan which originates fron Sanskirt langauge, meaning "just and fair" this name was an honorary name given to their Afghan ancestors; Nawab Jassi Khan and his battlelion. which they had earned as a compliment to their valour from the locals. In this period, they multiplied quickly and emerged into a strong and powerful tribe. Shrine of Jassi Khan can be found at Jessa Peer, near Mang and Sudhan betka organized by Jassi Khan can be found at Holar in Kotli.
Sadozai had never reconciled the Dogra and Sikh rule on their homeland because of their Pashtun decent and traditional links with people of eastern Afghanistan.
Sikhs and Dogras had to fight the Sadozai in wars spread Over a fairly long time. Sadozai resisted the Sikhs and Dogra, till powerful armies of Sikhs and Dogras subjugated them and committed unheard of atrocities on them. But they have survived as a tribe to the present day. This happened between 1830-1840, much before the Treaty of Amritsar, which was concluded in 1846.
When Sadozais were defeated, in 1837, the Dogras imprisoned as many as five thousand women and children and as many men were ruthlessly beheaded. Their heads were presented to the Dogras barbaric forces against five rupees per head. This cutting of heads and their sale continued for a period of two months or so. In order to suppress these people for ever, the Dogra forces flayed alive their leaders. As many as twenty people were flayed alive. They were refused even a drop of water. Their bodies were hanged from trees. Some of these trees are still there to bear witness to these ghastly events. As far as one can see and judge world history, such atrocious events could not be easily found in the history of any Land.
In 1837, tribal chief of Sadozai tribe, Shams Khan started a war against the Dogras in the hill region of Poonch and there were bloody rebbelions between Sadozai tribesmen and Dogra army in the 18th century. Because of the independent identity of their homeland as a princely state, formidable mountain barriers, and districts ethnic characteristics, there interaction between the inhabitants of Poonch and those of the adjoining areas of the State; their traditional links were with the North-West Frontier Province and eastern Afghanistan. Shams Khan, who was chief of Sadozai tribe, Shams Khan had rose a war against Dogra, Gulab Singh’s forces, Sudhan tribemen braverly defeated the Dogras and libearted their areas from Dogra, but Sikh empire attacked Sadozai tribemens from Kahuta, Punjab gave currency to a rumour that both of them had been killed in a battle. Sabz Ali Khan and Malli Khan along many other Sadozai leaders of the revolt, who were captured and flayed alive at Mang.
18th century to 19th century, Poonch was one of the major recruiting grounds for the British Army, beacuse Sadozai people would always think of themselves as fightersa and there were no economic opportunities and inadequate landholdings in this area. So, most of them fought alongside the British, unlike other Kashmiri Muslims, who had enough land to till and were involved in economic activities. Sudhan had military and combat skills. This brings us to the last great war and Sudhans history.
This war gave Sadozai a great chance to fight on all fronts of the war. They fought in North Africa and Europe all over. Against the Japanese, they fought in Burma, Indonesia, Malaysia and other fronts. After Sadozai came back from war fronts, Indo-I’akistan continent was witnessing a unique political struggle and was on the verge of independence. This struggle for independence affected every big or small town. A new age was emerging with a brilliance never witnessed for ages before. Sadozais were thus affected by the magnificent struggle for freedom. Dogra rule seemed miserably crumbling along with the British Raj, where the sun never set for two hundred years or so. Filled with a spirit of new urge to be free, the Sadozais, like all Kashmiri patriots, were ready to do their part in freedom struggle. In fact they were the first to challenge the Maharaja and his armies all over the state.
In 1947, Dogra rulers were once again threatened by Sardar Ibrahim Khan, 32 year old Sadozai from Rawalakot, who organized army of 60.000 ex-serviesmen from Sadozai tribe to fight the Dogra, there were 60,000 Sudhans who had served in the British Army. Poonch was one of the major recruiting grounds for the British. These Sadozai people own Pathan origin and would always think of themselves as fighters. There were no economic opportunities and inadequate landholdings in this area. So, most of them fought alongside the British, unlike Kashmiri Muslims, who had enough land to till and were involved in economic activities. Sudhan had military and combat skills. toegether with Pakistani Pathan (Pashtun) tribemen, it was Sadozai who libarated ‘Azad Kashmir’.
Sadozai tribe living in Azad Kashmir is a tribe of professional fighters and soldiers. They are a brave and self respecting people. They can be easily made to resort to Arms for a cause. They, some time, differ with one another, in ordinary life, but just as much easily and quickly get together in times of crises. In social life they follow time old customs and traditions, which may not be easily acceptable to a modern man but these traditions have a good basis and a good background. Though conservative in their thinking, basically they are a religious people, God fearing and believing tenaciously in God and His existence. Sadozai possess a good physical appearance and some of them could be classed as one of the most handsome of human race.
It is said that some 500 years or so ago Sadozai in western parts of Poonch (now in Azad Kashmir) and fought for their existence, but the local people dominated them. In this period, they multiplied quickly and emerged into a strong and powerful tribe called. Jassi Khan, an Afghan Sadozai warrior, first attacked Kotli, in the Murree hills with his powerfull Pashtun army men. Another tribe held the opposite bank of the Jhelum and was tyrannised over the locals of that area, the locals called in the Jassi Khan, Sadozai to their aid. The Sadozai having defeated the tribe, seized their country and named it Sudhanoti, it was at this time that they took the title of Sudhan, The Sudhan which originates fron Sanskirt langauge, meaning "just and fair" this name was an honorary name given to their Afghan ancestors; Nawab Jassi Khan and his battlelion. which they had earned as a compliment to their valour from the locals. In this period, they multiplied quickly and emerged into a strong and powerful tribe. Shrine of Jassi Khan can be found at Jessa Peer, near Mang and Sudhan betka organized by Jassi Khan can be found at Holar in Kotli.
Sadozai had never reconciled the Dogra and Sikh rule on their homeland because of their Pashtun decent and traditional links with people of eastern Afghanistan.
Sikhs and Dogras had to fight the Sadozai in wars spread Over a fairly long time. Sadozai resisted the Sikhs and Dogra, till powerful armies of Sikhs and Dogras subjugated them and committed unheard of atrocities on them. But they have survived as a tribe to the present day. This happened between 1830-1840, much before the Treaty of Amritsar, which was concluded in 1846.
When Sadozais were defeated, in 1837, the Dogras imprisoned as many as five thousand women and children and as many men were ruthlessly beheaded. Their heads were presented to the Dogras barbaric forces against five rupees per head. This cutting of heads and their sale continued for a period of two months or so. In order to suppress these people for ever, the Dogra forces flayed alive their leaders. As many as twenty people were flayed alive. They were refused even a drop of water. Their bodies were hanged from trees. Some of these trees are still there to bear witness to these ghastly events. As far as one can see and judge world history, such atrocious events could not be easily found in the history of any Land.
In 1837, tribal chief of Sadozai tribe, Shams Khan started a war against the Dogras in the hill region of Poonch and there were bloody rebbelions between Sadozai tribesmen and Dogra army in the 18th century. Because of the independent identity of their homeland as a princely state, formidable mountain barriers, and districts ethnic characteristics, there interaction between the inhabitants of Poonch and those of the adjoining areas of the State; their traditional links were with the North-West Frontier Province and eastern Afghanistan. Shams Khan, who was chief of Sadozai tribe, Shams Khan had rose a war against Dogra, Gulab Singh’s forces, Sudhan tribemen braverly defeated the Dogras and libearted their areas from Dogra, but Sikh empire attacked Sadozai tribemens from Kahuta, Punjab gave currency to a rumour that both of them had been killed in a battle. Sabz Ali Khan and Malli Khan along many other Sadozai leaders of the revolt, who were captured and flayed alive at Mang.
18th century to 19th century, Poonch was one of the major recruiting grounds for the British Army, beacuse Sadozai people would always think of themselves as fightersa and there were no economic opportunities and inadequate landholdings in this area. So, most of them fought alongside the British, unlike other Kashmiri Muslims, who had enough land to till and were involved in economic activities. Sudhan had military and combat skills. This brings us to the last great war and Sudhans history.
This war gave Sadozai a great chance to fight on all fronts of the war. They fought in North Africa and Europe all over. Against the Japanese, they fought in Burma, Indonesia, Malaysia and other fronts. After Sadozai came back from war fronts, Indo-I’akistan continent was witnessing a unique political struggle and was on the verge of independence. This struggle for independence affected every big or small town. A new age was emerging with a brilliance never witnessed for ages before. Sadozais were thus affected by the magnificent struggle for freedom. Dogra rule seemed miserably crumbling along with the British Raj, where the sun never set for two hundred years or so. Filled with a spirit of new urge to be free, the Sadozais, like all Kashmiri patriots, were ready to do their part in freedom struggle. In fact they were the first to challenge the Maharaja and his armies all over the state.
In 1947, Dogra rulers were once again threatened by Sardar Ibrahim Khan, 32 year old Sadozai from Rawalakot, who organized army of 60.000 ex-serviesmen from Sadozai tribe to fight the Dogra, there were 60,000 Sudhans who had served in the British Army. Poonch was one of the major recruiting grounds for the British. These Sadozai people own Pathan origin and would always think of themselves as fighters. There were no economic opportunities and inadequate landholdings in this area. So, most of them fought alongside the British, unlike Kashmiri Muslims, who had enough land to till and were involved in economic activities. Sudhan had military and combat skills. toegether with Pakistani Pathan (Pashtun) tribemen, it was Sadozai who libarated ‘Azad Kashmir’.
Written By Shujah Khan Sadozai currently staying in Belgium
 |
| District Poonch, Azad Kashmir |
کشمیرکی تاریخ میں پونچهہ کوہردور میں اہم حیثیت حاصل رہی ہے جواب تک قائم
ہے یہاں کے باسیوں نے حریت ،جانباری اور جوانمردی کی ایس انمٹ مثالیں
چھوڑی ہیں جنکی نظیر ملنا مشکل ہے...
پونچھ کی علیحدہ حیثیت طویل عرصے تک قائم رہی.... مہا راجہ ہری سنگھ نے 1938 میں ریاست پونچھ کو ختم کرکے اسے جاگیربنادیا... پونچھ ہمیشہ شورشوں کی زدمیں رہا ہے جس کی وجہ سے کشمیر کے حکمرانوں کو ہر دور میں شدید مشکلات رہیں.. مہا راجہ رنجیت سنگھ نے 1814 اور 1818 میں پونچھ پر دو مرتبہ چڑ ھائی کی لیکن اسے ناکامی کا منہ دیکهناپڑا....انگریز مورخ میجر کارمائیکل سمتھ اپنی کتاب میں لکھتا ہے... کہ 1832 میں پونچھ کے سدووزئی قبیلے سے تعلق رکهنے والے حاکم سردار شمس خان کے ساتھ مہا راجہ گلاب سنگھ کی جنگ میں سدھنوتی کے 35ہزار لوگ شہید ہوئے... کتاب میں سدھنوتی کی بغاوت(سدهن ریوولٹ) کے باب میں اس نے لکھا ہے کہ اس لڑائی میں سینکڑوں عورتوں ،بچوں اور مردوں کو مہاراجہ نے قیدی بنا کر جموں بھیجا.... جن میں سے اکثریت کو ماردیاگیا.........
سردارشمس خان لاہور دربار میں وزیر امور خاص رہا... آپ راجی کے اس دور میں ڈوگرہ حکمرانوں کو ہمیشہ پونچھ سے خطرہ رہا اور وہ پونچھ کے پہاڑی علاقوں کو فتح کرنے یا زیرنگین لانے کی ناکام کوششیں کرتے رہے.... کیونکہ انہیں پونچھ میں بسنے والے جری اور بہادر قبائل سے واقفیت تھی.... ڈوگرہ حکمران نے پونچھ پر حملہ کی ٹھانی تو سردار شمس خان وزار ت سے مستعفی ہو کر اپنے گاؤں سردی بہال گراں (منگ) واپس آگئے... اور برادری اورعلاقے کے بااثر اور سرکردہ سرداروں کو گلاب سنگھ کے حملے سے آگاہ کرنے کے ساتهہ ان کا مقابلہ کرنے کا فیصلہ کیا.... یہ کشمکش 1818 سے 1838 تک جاری رہی مہا راجہ گلاب سنگھ نے کہوٹہ راولپنڈی کی طرف سے حملہ کیا تو اہل پونچھ نے سردار شمس خان کی قیادت میں مردانہ وارمقابلہ کیا... اور ہرجگہ بےجگری سےلڑتے رہے..شمس خان اور ان کے خصوصی معاونین سردار ملی خان ،سبز علی خان، سردار مہدی خان اور ان کے ساتھی گرفتار کرلیےگئے..ان کی گرفتاری سدھہ ون کےراٹھور راجہ شیرباز خان کی منجری پرہوئی... کیونکہ یہ سب سردار اس وقت اسکی پناہ میں تھے سردارشمس خان کاسرقلم کرکے شہید کردیاگیا...سردار شمس خان اور ان کے بھتیجے سردار راجولی خان کے سرگلاب سنگھ اپنے ساتھ پونچھ لے گیا اور یہ دونوں سروہاں ادھ ٹیک پہاڑی پر تین سال پنجرے میں رکهے تاکہ پونچھ کے سدھن اس سے عبرت حاصل کریں اس دور میں بھی میر جعفراور میر صادق موجود تھے..جنہوں نے ان عظیم حریت پسند سرداروں کو دشمن کےحوالےکرنے میں مدد کرکے جاگیریں حاصل کیں....کرپارام نے اپنی کتاب میں لکھا ہےکہ ایک دو روز میں سردار سبزعلی خان، سردار ملی خان اور اس کے ساتھیوں کی جس درخت کے ساتهہ الٹا لٹکاکرجگہ کهالیں کهنچی گئیں... پھر انکاگلہ کاٹ کرانکی کھالوں میں بھوسہ بھرکراوردرخت کے ساتھ لٹکایاگیا...تاکہ پونچھ کےلوگ عبرت حاصل کریں...اور ان کی اولاد کی جان بخشی کردی گئی...منگ کے مقام پروہ درخت آج بهی موجود ہے...موءرخین نے زندہ کھالیں کھنچوائے جانے والے سرداروں کی تعداد متضاد لکھی ہے کتابوں میں یہ تعداد 4سے14اور 80لکھی ہے واﷲ اعلم بالصواب....!
ڈوگر ہ مہاراجاؤں کا خیال تھا کہ ان روح فرسا اور سنگدلانہ واقعات کے بعد پونچھ کا کوئی سردار ان سےٹکرنہیں لےگا اور نہ سر اٹھانے کی جراءت کریگا... لیکن نصف صدی کے بعد کھڑک راولاکوٹ سے تعلق رکهنے والے غیور رہنماءسردار بہادر علی خان نے 1898 میں جب تحریک حقوق ملکیت کا آغازکیا تب بااثرسرداروں اور عوام نے انکی آواز پر لبیک کہتے ہوئے بھرپور ساتھ دیا.... ڈوگرہ حکمران نے سازش کے ذریعے انہیں زہر دےکر شہید کردیا... لیکن اہلیان پونچھ کو لاہور ہائی کوٹ کےفیصلے میں زمینوں کے مالکانہ حقوق دے دئیےگئے...کشمیر کامہاراجہ ہری سنگھ 23مارچ 1947 کو بابائے پونچھ کرنل خانصاحب کی دعوت پر راولاکوٹ کے دورے پر آیا... تو 30ہزارسے زائدسابق فوجیوں نے اسے سلامی دی... راولاکوٹ میں تجربہ کار تربیت یافتہ فوجیوں کی اتنی بڑی تعداد دیکھ کر مہاراجہ ہری سنگھ حواس باختہ ہوگیا اور رات کے اندھیرے میں وہاں سے نکل کر واپس چلاگیا... اس نے پونچھ میں ڈوگرہ فوج کی تعداد دوگناکرکے انہیں جدید اسلحہ فراہم کیا اور تراڑ کھل، پلندری، منگ، تھوراڑ، آزاد پتن، باغ اور دھیرکوٹ میں پختہ فوجی مورچے تعمیر کرائے اور فوجی چھاؤنیوں میں اضافہ کیا...ڈوگرہ فوج نے عوام کا جینا محال کردیا... ہرطرف لوٹ مار شروع کردی.. عوام کو ہراساں کرناشروع کردیا...اس صورتحال نے برطانوی فوج سےکیپٹن ریٹائرڈحسین خان کو ڈوگروں کے خلاف مسلح جہاد کرنے پر مجبور کیا.... انہوں نے بابائے پونچھ کرنل خان آف منگ کو قائل کیا کہ ڈوگروں کے خلاف بندوق اٹھائے بغیر کوئی چارہ نہیں ... مشاورت کےبعد جہاد کونسل قائم ہوئی... جسکے چیئرمین بابائے پونچھ مقرر ہوئے تاکہ عوام کو باقاعدہ تربیت دے کر جنگ کے لیے منظم کیاجائے اس وقت پونچھ میں سابق اور موجود فوجیوں کی تعداد 40ہزار کے لگ بھگ تهی...!
1947 ء میں ڈوگرہ مہاراجہ نے باغ میں مزید فوج بھیجنے کا حکم دیا تو باغ کے گردیزی سادات کے جرگے نے اپنے سپہ سالار کیپٹن حسین خان کوخط لکھا کہ ’’ڈوگرہ فوج کو اپنے علاقے سے نہ گزرنے دیں.... انکو باغ پہنچنے سے پہلے روکیں....کیونکہ اگر یہ فوج باغ پہنچ گئی تو ایک مرتبہ پھر 1832 کی تاریخ دہرائی جائے گی....قتل عام ہوگا خواتین کی بے حرمتی کی جائےگی اورایک مرتبہ پھر ہمارا تشخص پامال ہوگا...کیپٹن حسین خان نے یہ خطہ پڑھتے ہی اپنے ساتهیوں کو ہدایت کی کہ ڈوگرہ فوج کو روکیں....29 اگست 1947 کو ڈوگرہ فوج کے دستے ہجیرہ سے آگے پہنچے تو دوتھان، راولاکوٹ کے مقام پر پہاڑ کے دامن میں گھات لگا کربیٹھےنیشنل گارڈز نے ان پرحملہ کردیا...جن کی قیادت مسلم نیشنل گارڈ کے کمانڈر کیپٹن محمد اشرف خان کررہے تھے...اور دست بدست لڑائی ہوئی...زبردست معرکہ میں ڈوگرہ فوج کے کچهہ سپاہی مارے گئے اور انکی رسد کو نقصان پہنچا جبکہ پانچ گارڈزشہید ہوگئے... اس طرح ڈوگرہ فوج باغ پہنچنے میں ناکام ہو گئی...دوتھان کا معرکہ جہاد کشمیر کا نقطہ آغاز بنا جہاں پہلی گولی چلی اور وہیں سے عملی جہاد شروع ہوا....اور وہ شہید آزادکشمیر کی آزادی کے پہلے شہید ہیں....جہاں حکومت آزاد کشمیر نے ایک یاد گارتعمیرکی ہے... 15اگست کو راولاکوٹ اور 23 اگست کو نیلابٹ کے مقامات پر صرف جلسے ہوئے اور وہاں سے عوامی تحریک کا آغاز ہوا...اس کے بعد کشمیر میں یکے بعد دیگرے جنگ کا آغاز ہوا...اور منگ، تھوراڑ، راولاکوٹ، پلندری، تراڑ کھل، ہجیرہ، باغ، دھیرکوٹ، میرپور، کوٹلی، بھمبر اور مظفر آباد میں معرکے ہوئے جن میں گارڈز، عوام اور خواتین نے ٹوپی دار بندوقوں، کلہاڑیوں ڈنڈوں اور درانتیوں اور سب بڑھ کرجذبہ ایمانی کے ساتھ ان علاقوں کو ڈوگرہ فوج سے آزاد کروایا......
قبل ازیں مری میں تحریک کے قائد سردار محمد ابراہیم خان نے تمام علاقوں کے فوجی کمانڈروں اور ریٹائرڈ فوجی افیسران کا خفیہ اجلاس بلایا.... جس میں مشاورت کے بعد مرکزی وار کونسل تشکیل دی گئی.... جس میں کیپٹن حسین خان کو راولاکوٹ کا کمانڈر بنایا گیا...انکے ساتھ کیپٹن رحمت اﷲ اور کیپٹن چنو خان،کیپٹن حسین خان گوراہ پلندری، باغ کے کمانڈر سردار عبد القیوم خان انکے ساتهہ پیر علی اصغر شاہ، کوٹلی سیکٹر کے کمانڈر کرنل شیر احمد خان، انکے ساتھ سخی دلیر خان، میرپور سیکٹر کے کمانڈر کرنل خان محمد خان آف منگ،انکے ساتھ کیپٹن دلاور خان اورکیپٹن راجہ افضل خان مقرر کیے گے... جبکہ ہجیرہ بلوچ میں کیپٹن ہدایت خان، تراڑ کھل میں میجرمحمد حسین کہالہ کمانڈر مقرر کیےگئے....اس جہاد میں تمام قبائل برادریوں اور علاقوں نے ڈوگروں سے آزادی کیلئے تن من دھن قربان کردیا....ہرانچ پرسر زمین پر خون بہاتب یہ خطہ آزاد کشمیر ڈوگروں سے باجگزار ہوا......!
بابائے پونچھ کرنل خان محمد خان المعروف خان صاب 1882 ء میں چھے چھن ضلع سدھنوتی میں پیدا ہوئے انکے والد محترم حاجی مہندا خان نے تحریک حقوق ملکیت میں اہم کردار ادا کیا۔آپ تعلیم کے بعد برطانوی فوج میں بھرتی ہوئے اور صوبیدار کے عہدے سے ریٹائرڈ ہوئے۔اسکے بعد انکی ساری زندگی سیاسی وسماجی خدمت اور فلاحی واصلاحی تحریکوں میں گزری۔وہ 1932 میں کشمیر اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے.... اور1946 ء تک کئی بار رکن اسمبلی منتخب ہوتے رہے....انهوں نے بیرسٹر سردار محمد ابراہیم خان کو اپنی نشست سے رکن اسمبلی منتخب کرایا اور ریاست کے عوام میں انکو متعارف کروانے کا سہرہ بھی انہی کے سرجاتا ہے.....دوسری جنگ عظیم میں انکی مثالی کارکردگی کی بنیاد پر برطانوی حکومت نے انہیں’’خان صاحب ‘‘کے خطاب سے نوازا...1932 ء میں معروف اور قدیم سماجی تنظیم سدھن ایجوکیشنل کانفرنس کی بنیادرکھی.... جسکا مقصد ریاست میں اعلیٰ تعلیم کا فروغ اور اصلاح معاشرہ تھا۔جامعہ تعلیم القرآن پلندری قائم کیا....انسانیت کی خدمت ان کا مشن رہا...معاشرتی برائیوں ہندوارنہ رسوم ورواج سود نسوار تمباکو نوشی کے خلاف نبردآزمارہے۔بلا شبہ وہ رباست جموں وکشمیر کے عظیم مصلح تهے..جہاد کونسل کے چیئرمین منتخب ہوئے تو آزاد کشمیر فوج کی تنظیم نو کی...1947 ء کے جہاد کشمیر میں انکی اہنی ناقاببل فراموش خدمات کے عوض انہیں کرنل کا عہدہ دیا گیا۔وہ ایک نیک ،جہاندیدہ عمل کو کردار کے پیکر اور عبادت گزار شخصیت تھے..11 نومبر 1961 ء کو انتقال فرماگئے...انکے فرزند کرنل نقی خان کشمیر کے معروف سیاستدان تھے ...انکی وفات کے بعد خان صاحب کے پوتے ڈاکٹر نجیب نقی کئی مرتبہ آزاد حکومت میں ممبر اسمبلی وزیر اور ممبر کشمیر کونسل رہ چکے ہیں موجودہ اسمبلی کے بھی رکن ہیں....
جہاد آزادی کشمیر کے بانی سپہ سالار فوجی منصوبہ ساز اور عظیم حریت پسند جرنیل حسین خان شہید مئی 1897 میں کالاکوٹ موجودہ نام حسین کوٹ،راولاکوٹ میں پیدا ہوئے۔تعلیم کے بعد برطانوی فوج میں بھرتی ہوئےاور کیپٹن ریٹائرڈہوئے....انکی فوجی مہارت اور منصوبہ بندی مشہور تھی...کئی عالمی اعزازات سے نواز ے گے...ڈوگرہ مہاراجہ کے ظلم اور زیادتیوں کے خلاف برطانوی وائسرائے لارڈ دیول سے بھی ملاقات کی لیکن جب ظلم کم نہ ہوئے تو ہری سنگھ کےخلاف بندوق اٹھانے کا عزم مصمم کرلیا۔تمام علاقوں کے دورے کیئے ،بااثر شخصیات کو جہاد شروع کرنے کیلئے آمادہ کیا۔سب سے پہلے انہوں نے اپنی تمام جمع پونجی سے ہتھیار خرید کر مجاہدین میں تقسیم کیئے اور جنگ کی ساری منصوبہ بندی تیار کی۔اس معاملے میں انہوں نے کرنل خان صاحب ،کرنل خان آف منگ اور غازی ملت سردار محمد ابراہیم خان سے ہر موقع پر مشاورت کی۔جہاد کے آغاز سے ہی وہ ہرمحاذ پر دوڑتے رہے اور مجاہدین کی رہنمائی کی....آزاد پتن پر ڈوگرہ فوج کا پہلا حملہ انہی نے ناکام بنایا بعد میں راجہ سخی دلیر بھی شامل ہوگے....وہ2 اکتوبر سے 11 نومبر 1947 ء تک رات دن جاگ کر ڈوگروں سے لڑتے رہے اس دوران منگ ،تھوراڑ،راولاکوٹ،دشمن سے آزاد کرایا....اور پورے کشمیر کی آزادی کی تڑپ انکے دل وجاں میں بسی ہوئی تھی ڈوگرہ فوج سے مردانہ وار لڑتے ہوئے 11 نومبر1947 کو تولی پیر محاذ کا بل گلہ کے مقام پر شہید ہوئے...عسکری تجزیہ نگاروں کا کہنا ہے کہ کیپٹن حسین خان زندہ رہتے تو آج کشمیر کا نقشہ ہی کچھ اور ہوتا...انکے ذکر کے بغیر تاریخ کشمیر مکمل نہیں ہوتی....جسٹس یوسف حراف نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ ’’کیپٹن حسین خان جہاد کے دوران راولپنڈی سے 3 مارٹر گنیں خرید کر لائے تھے اور فوجی انکو کندھے پر لاد کر پنجاڑ سے راولاکوٹ تک لائے....جنکی گھن گرج سے ڈوگرہ فوج بھاگ کھڑی ہوئی انہوں نے جہاد آزادی سے قبل پنجاڑ تحصیل کہوٹہ راولپنڈی میں فوجی اور سیاسی اجتماع میں کیاتھا جس میں تقریر کرتے ہوئے انہوں نے فرمایا تھا....کہ میں اس مجمع میں اعلان کر تا ہوں کہ میں یہ ہری سبز وردی پہنے ہو ئے آپ کے سامنے کھڑا ہوں اس وقت تک اتاروں گا جب دشمن کو کشمیر کی آخری حد کھوئی رٹہ سے باہر نہ کردوں...انکی لاش تولی پیرسےتهوڑاپہلےایک مقام پرپائی گئی بزرگوں کےمطابق انکےاپنےکسی پڑوسی نےانکوگولی ماردی...اس مقام کوشہیدگلہ کہاجاتاہے......!!
بابائے پونچھ کرنل خان محمد خان اور عظیم کیپٹن حسین خان شہید کی برسی ہر سال 11نومبر کو شایان شان طریقے سے منائی جاتی ہے اس روز سرکار تعطیل ہو تی ہے اورکئی بڑی تقاریب کا اہتمام ہوتا ہے مرکزی تقاریب دونوں نابغہ روز گار شخصیات کے مزارات پر انقعاد پذیر ہو تی ہیں جس میں مقررین اور نمائندگان انکی قومی عسکری خدمات اورقربانیوں پر انہیں خراج عقیدت پیش کر تے ہیں....!
بوائزپوسٹ گریجویٹ کالج راولاکوٹ کیپٹن حسین خان شہیدکے نام سے منسوب ہے..... حکومت آزادکشمیر کو چاہیئے کہ وہ انکی جائے شہادت پہ ایک یادگار تعمیر کروائے اورراولاکوٹ یا پلندری میں میوزیم قائم کرکے 1947 کے جہاد کے اہم شوائددستاویزات اور انکے کمانڈروں زیراستعمال اشیاء کو محفوظ کیاجائے نیز یونیورسٹی لیول پر ایسی قومی شخصیات کو نصاب میں شامل کرنے کی ضرورت ہے....
قارئین کی توجہ ایک دو اہم نقاط کی جانب مبزول کرواتا چلوں کہ مقامی باشندے چونکہ ڈوگروں کے ستائے ہوئے تهے اسلیے عام آدمی کوقبائلیوں کےداخلے کے پاکستانی عزائم کاعلم نہ تها انہوں نے اپنی طرف سے جہادکی آواز پہ لبیک کہا اور بےجگری سےلڑے...البتہ اپنی جہالت کی وجہ سے انہوں نےسینکڑوں ہندو اور سکهہ خاندانون کو زندہ جلادیا جو کہ انسانیت سوز عمل تها....!!!
بشکریہ: ملا دو پیازہ
پونچھ کی علیحدہ حیثیت طویل عرصے تک قائم رہی.... مہا راجہ ہری سنگھ نے 1938 میں ریاست پونچھ کو ختم کرکے اسے جاگیربنادیا... پونچھ ہمیشہ شورشوں کی زدمیں رہا ہے جس کی وجہ سے کشمیر کے حکمرانوں کو ہر دور میں شدید مشکلات رہیں.. مہا راجہ رنجیت سنگھ نے 1814 اور 1818 میں پونچھ پر دو مرتبہ چڑ ھائی کی لیکن اسے ناکامی کا منہ دیکهناپڑا....انگریز مورخ میجر کارمائیکل سمتھ اپنی کتاب میں لکھتا ہے... کہ 1832 میں پونچھ کے سدووزئی قبیلے سے تعلق رکهنے والے حاکم سردار شمس خان کے ساتھ مہا راجہ گلاب سنگھ کی جنگ میں سدھنوتی کے 35ہزار لوگ شہید ہوئے... کتاب میں سدھنوتی کی بغاوت(سدهن ریوولٹ) کے باب میں اس نے لکھا ہے کہ اس لڑائی میں سینکڑوں عورتوں ،بچوں اور مردوں کو مہاراجہ نے قیدی بنا کر جموں بھیجا.... جن میں سے اکثریت کو ماردیاگیا.........
سردارشمس خان لاہور دربار میں وزیر امور خاص رہا... آپ راجی کے اس دور میں ڈوگرہ حکمرانوں کو ہمیشہ پونچھ سے خطرہ رہا اور وہ پونچھ کے پہاڑی علاقوں کو فتح کرنے یا زیرنگین لانے کی ناکام کوششیں کرتے رہے.... کیونکہ انہیں پونچھ میں بسنے والے جری اور بہادر قبائل سے واقفیت تھی.... ڈوگرہ حکمران نے پونچھ پر حملہ کی ٹھانی تو سردار شمس خان وزار ت سے مستعفی ہو کر اپنے گاؤں سردی بہال گراں (منگ) واپس آگئے... اور برادری اورعلاقے کے بااثر اور سرکردہ سرداروں کو گلاب سنگھ کے حملے سے آگاہ کرنے کے ساتهہ ان کا مقابلہ کرنے کا فیصلہ کیا.... یہ کشمکش 1818 سے 1838 تک جاری رہی مہا راجہ گلاب سنگھ نے کہوٹہ راولپنڈی کی طرف سے حملہ کیا تو اہل پونچھ نے سردار شمس خان کی قیادت میں مردانہ وارمقابلہ کیا... اور ہرجگہ بےجگری سےلڑتے رہے..شمس خان اور ان کے خصوصی معاونین سردار ملی خان ،سبز علی خان، سردار مہدی خان اور ان کے ساتھی گرفتار کرلیےگئے..ان کی گرفتاری سدھہ ون کےراٹھور راجہ شیرباز خان کی منجری پرہوئی... کیونکہ یہ سب سردار اس وقت اسکی پناہ میں تھے سردارشمس خان کاسرقلم کرکے شہید کردیاگیا...سردار شمس خان اور ان کے بھتیجے سردار راجولی خان کے سرگلاب سنگھ اپنے ساتھ پونچھ لے گیا اور یہ دونوں سروہاں ادھ ٹیک پہاڑی پر تین سال پنجرے میں رکهے تاکہ پونچھ کے سدھن اس سے عبرت حاصل کریں اس دور میں بھی میر جعفراور میر صادق موجود تھے..جنہوں نے ان عظیم حریت پسند سرداروں کو دشمن کےحوالےکرنے میں مدد کرکے جاگیریں حاصل کیں....کرپارام نے اپنی کتاب میں لکھا ہےکہ ایک دو روز میں سردار سبزعلی خان، سردار ملی خان اور اس کے ساتھیوں کی جس درخت کے ساتهہ الٹا لٹکاکرجگہ کهالیں کهنچی گئیں... پھر انکاگلہ کاٹ کرانکی کھالوں میں بھوسہ بھرکراوردرخت کے ساتھ لٹکایاگیا...تاکہ پونچھ کےلوگ عبرت حاصل کریں...اور ان کی اولاد کی جان بخشی کردی گئی...منگ کے مقام پروہ درخت آج بهی موجود ہے...موءرخین نے زندہ کھالیں کھنچوائے جانے والے سرداروں کی تعداد متضاد لکھی ہے کتابوں میں یہ تعداد 4سے14اور 80لکھی ہے واﷲ اعلم بالصواب....!
ڈوگر ہ مہاراجاؤں کا خیال تھا کہ ان روح فرسا اور سنگدلانہ واقعات کے بعد پونچھ کا کوئی سردار ان سےٹکرنہیں لےگا اور نہ سر اٹھانے کی جراءت کریگا... لیکن نصف صدی کے بعد کھڑک راولاکوٹ سے تعلق رکهنے والے غیور رہنماءسردار بہادر علی خان نے 1898 میں جب تحریک حقوق ملکیت کا آغازکیا تب بااثرسرداروں اور عوام نے انکی آواز پر لبیک کہتے ہوئے بھرپور ساتھ دیا.... ڈوگرہ حکمران نے سازش کے ذریعے انہیں زہر دےکر شہید کردیا... لیکن اہلیان پونچھ کو لاہور ہائی کوٹ کےفیصلے میں زمینوں کے مالکانہ حقوق دے دئیےگئے...کشمیر کامہاراجہ ہری سنگھ 23مارچ 1947 کو بابائے پونچھ کرنل خانصاحب کی دعوت پر راولاکوٹ کے دورے پر آیا... تو 30ہزارسے زائدسابق فوجیوں نے اسے سلامی دی... راولاکوٹ میں تجربہ کار تربیت یافتہ فوجیوں کی اتنی بڑی تعداد دیکھ کر مہاراجہ ہری سنگھ حواس باختہ ہوگیا اور رات کے اندھیرے میں وہاں سے نکل کر واپس چلاگیا... اس نے پونچھ میں ڈوگرہ فوج کی تعداد دوگناکرکے انہیں جدید اسلحہ فراہم کیا اور تراڑ کھل، پلندری، منگ، تھوراڑ، آزاد پتن، باغ اور دھیرکوٹ میں پختہ فوجی مورچے تعمیر کرائے اور فوجی چھاؤنیوں میں اضافہ کیا...ڈوگرہ فوج نے عوام کا جینا محال کردیا... ہرطرف لوٹ مار شروع کردی.. عوام کو ہراساں کرناشروع کردیا...اس صورتحال نے برطانوی فوج سےکیپٹن ریٹائرڈحسین خان کو ڈوگروں کے خلاف مسلح جہاد کرنے پر مجبور کیا.... انہوں نے بابائے پونچھ کرنل خان آف منگ کو قائل کیا کہ ڈوگروں کے خلاف بندوق اٹھائے بغیر کوئی چارہ نہیں ... مشاورت کےبعد جہاد کونسل قائم ہوئی... جسکے چیئرمین بابائے پونچھ مقرر ہوئے تاکہ عوام کو باقاعدہ تربیت دے کر جنگ کے لیے منظم کیاجائے اس وقت پونچھ میں سابق اور موجود فوجیوں کی تعداد 40ہزار کے لگ بھگ تهی...!
1947 ء میں ڈوگرہ مہاراجہ نے باغ میں مزید فوج بھیجنے کا حکم دیا تو باغ کے گردیزی سادات کے جرگے نے اپنے سپہ سالار کیپٹن حسین خان کوخط لکھا کہ ’’ڈوگرہ فوج کو اپنے علاقے سے نہ گزرنے دیں.... انکو باغ پہنچنے سے پہلے روکیں....کیونکہ اگر یہ فوج باغ پہنچ گئی تو ایک مرتبہ پھر 1832 کی تاریخ دہرائی جائے گی....قتل عام ہوگا خواتین کی بے حرمتی کی جائےگی اورایک مرتبہ پھر ہمارا تشخص پامال ہوگا...کیپٹن حسین خان نے یہ خطہ پڑھتے ہی اپنے ساتهیوں کو ہدایت کی کہ ڈوگرہ فوج کو روکیں....29 اگست 1947 کو ڈوگرہ فوج کے دستے ہجیرہ سے آگے پہنچے تو دوتھان، راولاکوٹ کے مقام پر پہاڑ کے دامن میں گھات لگا کربیٹھےنیشنل گارڈز نے ان پرحملہ کردیا...جن کی قیادت مسلم نیشنل گارڈ کے کمانڈر کیپٹن محمد اشرف خان کررہے تھے...اور دست بدست لڑائی ہوئی...زبردست معرکہ میں ڈوگرہ فوج کے کچهہ سپاہی مارے گئے اور انکی رسد کو نقصان پہنچا جبکہ پانچ گارڈزشہید ہوگئے... اس طرح ڈوگرہ فوج باغ پہنچنے میں ناکام ہو گئی...دوتھان کا معرکہ جہاد کشمیر کا نقطہ آغاز بنا جہاں پہلی گولی چلی اور وہیں سے عملی جہاد شروع ہوا....اور وہ شہید آزادکشمیر کی آزادی کے پہلے شہید ہیں....جہاں حکومت آزاد کشمیر نے ایک یاد گارتعمیرکی ہے... 15اگست کو راولاکوٹ اور 23 اگست کو نیلابٹ کے مقامات پر صرف جلسے ہوئے اور وہاں سے عوامی تحریک کا آغاز ہوا...اس کے بعد کشمیر میں یکے بعد دیگرے جنگ کا آغاز ہوا...اور منگ، تھوراڑ، راولاکوٹ، پلندری، تراڑ کھل، ہجیرہ، باغ، دھیرکوٹ، میرپور، کوٹلی، بھمبر اور مظفر آباد میں معرکے ہوئے جن میں گارڈز، عوام اور خواتین نے ٹوپی دار بندوقوں، کلہاڑیوں ڈنڈوں اور درانتیوں اور سب بڑھ کرجذبہ ایمانی کے ساتھ ان علاقوں کو ڈوگرہ فوج سے آزاد کروایا......
قبل ازیں مری میں تحریک کے قائد سردار محمد ابراہیم خان نے تمام علاقوں کے فوجی کمانڈروں اور ریٹائرڈ فوجی افیسران کا خفیہ اجلاس بلایا.... جس میں مشاورت کے بعد مرکزی وار کونسل تشکیل دی گئی.... جس میں کیپٹن حسین خان کو راولاکوٹ کا کمانڈر بنایا گیا...انکے ساتھ کیپٹن رحمت اﷲ اور کیپٹن چنو خان،کیپٹن حسین خان گوراہ پلندری، باغ کے کمانڈر سردار عبد القیوم خان انکے ساتهہ پیر علی اصغر شاہ، کوٹلی سیکٹر کے کمانڈر کرنل شیر احمد خان، انکے ساتھ سخی دلیر خان، میرپور سیکٹر کے کمانڈر کرنل خان محمد خان آف منگ،انکے ساتھ کیپٹن دلاور خان اورکیپٹن راجہ افضل خان مقرر کیے گے... جبکہ ہجیرہ بلوچ میں کیپٹن ہدایت خان، تراڑ کھل میں میجرمحمد حسین کہالہ کمانڈر مقرر کیےگئے....اس جہاد میں تمام قبائل برادریوں اور علاقوں نے ڈوگروں سے آزادی کیلئے تن من دھن قربان کردیا....ہرانچ پرسر زمین پر خون بہاتب یہ خطہ آزاد کشمیر ڈوگروں سے باجگزار ہوا......!
بابائے پونچھ کرنل خان محمد خان المعروف خان صاب 1882 ء میں چھے چھن ضلع سدھنوتی میں پیدا ہوئے انکے والد محترم حاجی مہندا خان نے تحریک حقوق ملکیت میں اہم کردار ادا کیا۔آپ تعلیم کے بعد برطانوی فوج میں بھرتی ہوئے اور صوبیدار کے عہدے سے ریٹائرڈ ہوئے۔اسکے بعد انکی ساری زندگی سیاسی وسماجی خدمت اور فلاحی واصلاحی تحریکوں میں گزری۔وہ 1932 میں کشمیر اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے.... اور1946 ء تک کئی بار رکن اسمبلی منتخب ہوتے رہے....انهوں نے بیرسٹر سردار محمد ابراہیم خان کو اپنی نشست سے رکن اسمبلی منتخب کرایا اور ریاست کے عوام میں انکو متعارف کروانے کا سہرہ بھی انہی کے سرجاتا ہے.....دوسری جنگ عظیم میں انکی مثالی کارکردگی کی بنیاد پر برطانوی حکومت نے انہیں’’خان صاحب ‘‘کے خطاب سے نوازا...1932 ء میں معروف اور قدیم سماجی تنظیم سدھن ایجوکیشنل کانفرنس کی بنیادرکھی.... جسکا مقصد ریاست میں اعلیٰ تعلیم کا فروغ اور اصلاح معاشرہ تھا۔جامعہ تعلیم القرآن پلندری قائم کیا....انسانیت کی خدمت ان کا مشن رہا...معاشرتی برائیوں ہندوارنہ رسوم ورواج سود نسوار تمباکو نوشی کے خلاف نبردآزمارہے۔بلا شبہ وہ رباست جموں وکشمیر کے عظیم مصلح تهے..جہاد کونسل کے چیئرمین منتخب ہوئے تو آزاد کشمیر فوج کی تنظیم نو کی...1947 ء کے جہاد کشمیر میں انکی اہنی ناقاببل فراموش خدمات کے عوض انہیں کرنل کا عہدہ دیا گیا۔وہ ایک نیک ،جہاندیدہ عمل کو کردار کے پیکر اور عبادت گزار شخصیت تھے..11 نومبر 1961 ء کو انتقال فرماگئے...انکے فرزند کرنل نقی خان کشمیر کے معروف سیاستدان تھے ...انکی وفات کے بعد خان صاحب کے پوتے ڈاکٹر نجیب نقی کئی مرتبہ آزاد حکومت میں ممبر اسمبلی وزیر اور ممبر کشمیر کونسل رہ چکے ہیں موجودہ اسمبلی کے بھی رکن ہیں....
جہاد آزادی کشمیر کے بانی سپہ سالار فوجی منصوبہ ساز اور عظیم حریت پسند جرنیل حسین خان شہید مئی 1897 میں کالاکوٹ موجودہ نام حسین کوٹ،راولاکوٹ میں پیدا ہوئے۔تعلیم کے بعد برطانوی فوج میں بھرتی ہوئےاور کیپٹن ریٹائرڈہوئے....انکی فوجی مہارت اور منصوبہ بندی مشہور تھی...کئی عالمی اعزازات سے نواز ے گے...ڈوگرہ مہاراجہ کے ظلم اور زیادتیوں کے خلاف برطانوی وائسرائے لارڈ دیول سے بھی ملاقات کی لیکن جب ظلم کم نہ ہوئے تو ہری سنگھ کےخلاف بندوق اٹھانے کا عزم مصمم کرلیا۔تمام علاقوں کے دورے کیئے ،بااثر شخصیات کو جہاد شروع کرنے کیلئے آمادہ کیا۔سب سے پہلے انہوں نے اپنی تمام جمع پونجی سے ہتھیار خرید کر مجاہدین میں تقسیم کیئے اور جنگ کی ساری منصوبہ بندی تیار کی۔اس معاملے میں انہوں نے کرنل خان صاحب ،کرنل خان آف منگ اور غازی ملت سردار محمد ابراہیم خان سے ہر موقع پر مشاورت کی۔جہاد کے آغاز سے ہی وہ ہرمحاذ پر دوڑتے رہے اور مجاہدین کی رہنمائی کی....آزاد پتن پر ڈوگرہ فوج کا پہلا حملہ انہی نے ناکام بنایا بعد میں راجہ سخی دلیر بھی شامل ہوگے....وہ2 اکتوبر سے 11 نومبر 1947 ء تک رات دن جاگ کر ڈوگروں سے لڑتے رہے اس دوران منگ ،تھوراڑ،راولاکوٹ،دشمن سے آزاد کرایا....اور پورے کشمیر کی آزادی کی تڑپ انکے دل وجاں میں بسی ہوئی تھی ڈوگرہ فوج سے مردانہ وار لڑتے ہوئے 11 نومبر1947 کو تولی پیر محاذ کا بل گلہ کے مقام پر شہید ہوئے...عسکری تجزیہ نگاروں کا کہنا ہے کہ کیپٹن حسین خان زندہ رہتے تو آج کشمیر کا نقشہ ہی کچھ اور ہوتا...انکے ذکر کے بغیر تاریخ کشمیر مکمل نہیں ہوتی....جسٹس یوسف حراف نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ ’’کیپٹن حسین خان جہاد کے دوران راولپنڈی سے 3 مارٹر گنیں خرید کر لائے تھے اور فوجی انکو کندھے پر لاد کر پنجاڑ سے راولاکوٹ تک لائے....جنکی گھن گرج سے ڈوگرہ فوج بھاگ کھڑی ہوئی انہوں نے جہاد آزادی سے قبل پنجاڑ تحصیل کہوٹہ راولپنڈی میں فوجی اور سیاسی اجتماع میں کیاتھا جس میں تقریر کرتے ہوئے انہوں نے فرمایا تھا....کہ میں اس مجمع میں اعلان کر تا ہوں کہ میں یہ ہری سبز وردی پہنے ہو ئے آپ کے سامنے کھڑا ہوں اس وقت تک اتاروں گا جب دشمن کو کشمیر کی آخری حد کھوئی رٹہ سے باہر نہ کردوں...انکی لاش تولی پیرسےتهوڑاپہلےایک مقام پرپائی گئی بزرگوں کےمطابق انکےاپنےکسی پڑوسی نےانکوگولی ماردی...اس مقام کوشہیدگلہ کہاجاتاہے......!!
بابائے پونچھ کرنل خان محمد خان اور عظیم کیپٹن حسین خان شہید کی برسی ہر سال 11نومبر کو شایان شان طریقے سے منائی جاتی ہے اس روز سرکار تعطیل ہو تی ہے اورکئی بڑی تقاریب کا اہتمام ہوتا ہے مرکزی تقاریب دونوں نابغہ روز گار شخصیات کے مزارات پر انقعاد پذیر ہو تی ہیں جس میں مقررین اور نمائندگان انکی قومی عسکری خدمات اورقربانیوں پر انہیں خراج عقیدت پیش کر تے ہیں....!
بوائزپوسٹ گریجویٹ کالج راولاکوٹ کیپٹن حسین خان شہیدکے نام سے منسوب ہے..... حکومت آزادکشمیر کو چاہیئے کہ وہ انکی جائے شہادت پہ ایک یادگار تعمیر کروائے اورراولاکوٹ یا پلندری میں میوزیم قائم کرکے 1947 کے جہاد کے اہم شوائددستاویزات اور انکے کمانڈروں زیراستعمال اشیاء کو محفوظ کیاجائے نیز یونیورسٹی لیول پر ایسی قومی شخصیات کو نصاب میں شامل کرنے کی ضرورت ہے....
قارئین کی توجہ ایک دو اہم نقاط کی جانب مبزول کرواتا چلوں کہ مقامی باشندے چونکہ ڈوگروں کے ستائے ہوئے تهے اسلیے عام آدمی کوقبائلیوں کےداخلے کے پاکستانی عزائم کاعلم نہ تها انہوں نے اپنی طرف سے جہادکی آواز پہ لبیک کہا اور بےجگری سےلڑے...البتہ اپنی جہالت کی وجہ سے انہوں نےسینکڑوں ہندو اور سکهہ خاندانون کو زندہ جلادیا جو کہ انسانیت سوز عمل تها....!!!
بشکریہ: ملا دو پیازہ
